segunda-feira, 4 de agosto de 2014

Relato do I Congresso do Pensamento Vaishnava em Vrajabhumi

Não é mais notícia. É verdade! Mas, embora já tenha se passado uma semana que o I Congresso do Pensamento Vaishnava aconteceu no Ashram Vrajabhumi, em Teresópolis (RJ), o evento ainda dá o que falar. Aliás, acho que os outros participantes também devem postar seus depoimentos sobre o encontro. Até porque não tomei conhecimento de relatos a respeito do evento nos fóruns. Vi sim muitas fotos.

Não queria ter demorado tanto para escrever sobre o congresso, porém, desde que voltei para Brasília, me tem absorvido “a vida na Babilônia” – plagiando um colega de congresso. Foi assim que Lews Gustavo Fishwick se referiu à Piracicaba (SP), onde estuda Economia, mora numa república e não sabe da existência de praticantes de Bhakti Yoga. Justamente o que ele acabara de estudar profundamente, como todos os outros participantes, num mergulho intenso de uma semana, entre palestrantes brahmanas eruditos – Chandramukha Swami, Purushatraya Swami, Dhanvantary Swami, Bhakti Narasimha Swami, Loka Saksi Das, Parangati Das, Paravyoma Das e Ghiridhari Das.


Assim como os sábios de Naimisharanya, os sábios de Vrajabhumi mostraram toda sua erudição quanto à Filosofia Védica, arguidos por uma seleta plateia de 40 pessoas. Na companhia de facilitadores altamente qualificados, elas discutiram amplamente a natureza de Bhakti e seus detalhes práticos, sob a luz dos ensinamentos do livro O néctar da devoção, de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, o Acharya -fundador da ISKCON, reeditado recentemente pela Bhaktivedanta Book Trust, com prefácio de Loka Saksi Das.
O tema do encontro, Bhakti-Rasa, é considerado na Escola Vaishnava como um dos mais profundos e essenciais. "Trata-se do sabor desfrutado na relação amorosa e devocional com Krishna e com tudo relacionado a Ele, como Sua forma, ensinamentos, atividades, devotos etc. Além de ser eterno e de possuir sabor incomparável e transcendental, é purificante e fonte de liberdade" - declara Chandramukha Swami, organizador do evento.





Entre os participantes reuniram-se jornalistas, professores de diversas áreas, docentes e alunos de ensino superior, estudantes de Yoga, buscadores espiritualistas, ou mesmo quem chegou ali com a simples pretensão de descansar ou de fugir da “Babilônia”. Entretanto, todos ávidos de conhecimento. Pelo menos, foi o que ficou claro desde o primeiro encontro entre participantes e conferencistas. Quando todos se apresentaram, como motivação principal para estar ali ganhou de longe a busca pelo conhecimento.
Bem, se foi conhecimento que buscaram, assim encontraram! De sábado a sexta, eram duas aulas de manhã e duas de tarde, além dos programas espirituais normais e as aulas do Srimad Bhagavatam e do Bhagavad-gita, transformadas em mesas redondas, fóruns e debates. E ainda tinha uma escalazinha devocional na cozinha do restaurante. Sobrava pouco tempo nos intervalos para refeições, logo depois das quais se tinha que escolher entre a companhia silenciosa de Morfeu e um bom papo entre novos amigos de congresso, ou ainda aquela “japa enrolada” e vencida pelo cansaço.



Depois do balanço e feitas aparas, o próximo Congresso do Pensamento já tem data marcada. Maharaja Chandramukha garante que vai ser em Janeiro de 2015, do dia16 ao dia 22, no Ashram Vrajabhumi, em Teresópolis (RJ), com algumas alterações – um dia a mais, três – e não quatro – aulas por dia, com intervalos maiores para as refeições, de forma que se possa descansar um pouco, botar a conversa em dia, desenrolar a japa sem estresse e contemplar a paisagem.


O NÉCTAR DA DEVOÇÃO


O néctar da devoção é um estudo resumido do Bhakti-rasāmṛta-sindhu, escrito em sânscrito por Rupa Goswami, o principal dos seis Goswamis discípulos diretos de Chaitanya Mahaprabhu. Ele se apresenta para aqueles que estão interessados em desfrutar do que é apreciável no relacionamento que se desenvolve no serviço amoroso a Deus – Bhakti Yoga. Na realidade, trata-se de um livro de leis, ou o caminho das pedras para os poucos que buscam se aproximar de Deus nessa relação de serviço amoroso.
Ninguém melhor para falar de O néctar da devoção do que Loka Saksi Das, que prefacia a reedição da obra, em 2011 pela Bhaktivedanta Book Trust. O Bhakti-rasāmṛta-sindhu é tema de sua tese de Doutorado em Ciência da Religião, que defenderá no final do ano na Universidade Federal de Juiz de Fora.


Em seu prefácio ao livro O néctar da devoção, Loka Saksi Das diz que, estabelecendo a importância do Bhakti-rasāmṛa-sindhu, deve-se compreendê-lo como uma análise fenomenológica e teológica sobre a natureza de bhakti, a sua prática e a experiência mística resultante. Ele explica que Bhakti-rasāmṛta-sindhu significa literalmente: “O oceano (sindhu) nectário (amṛta) das doçuras do serviço devocional (bhakti rasa).” Loka Saksi Das garante ainda que O néctar da devoção, “como um comentário genuíno do Bhakti-rasāmṛa-sindhu, será de grande valia não apenas aos devotos ocupados na consciência de Krishna, mas também a todos os buscadores e pesquisadores sérios que queiram conhecer na fonte uma das mais ricas tradições do Hinduísmo tradicional: o Vaishnavismo Gaudiya de Chaitanya Mahaprabhu, que foi introduzido no Ocidente por A. C. Bhaktivedanta Prabhupada”.

DEPOIMENTOS

“Esse tipo de evento tem de ser periódico. A Filosofia Védica é muito profunda.” Quem diz isso é Sarvabhauma Das, 59 anos e há dois, discípulo iniciado de Purushatraya Swami. Sarvabhauma Das é Professor Doutor em Ciência da Computação, pesquisador aposentado do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), onde era conhecido como José Carlos Beccemeri. Casado com Rossana Fátima Blanque Beccemeri, 51 anos, professora que acompanhava no evento e com quem vive em São José dos Campos (SP), Sarvabhauma Das ressalta que o I Congresso do Pensamento Vaishnava proporcionou a oportunidade do contato com todos os mestres espirituais do Brasil.

Jahnavi Devi, 14 anos, é filha de um casal de Vaishnavas, Kirtana Candra, estudante de Psicologia e de Prema Bhakti, arquiteto, ambos praticantes do processo da consciência de Krishna desde 1994. Ela achou o congresso maravilhoso. Foi além de suas expectativas, no que chamou de mundo Hare e de lugar transcendental. “Eu nem sabia que tinha as dúvidas que me foram esclarecidas aqui por um corpo de professores excelente”, garante.

Nara Maranhão, 74 anos, se aproximou da consciência de Krishna há oito anos, e, no congresso, ficou impressionada com a unidade na diversidade dos palestrantes. “Cada um no seu próprio humor, mas todos coerentes, na mesma unidade quanto ao profundo conhecimento filosófico”, explica Nara.

Ramai Pandita Das, discípulo de Chandramukha Swami, 52 anos, professor de ensino superior conhecido como Ronald Rega, conheceu a consciência de Krishna há 12 anos por meio do Yoga. Há nove anos foi iniciado e hoje é instrutor de Yoga. No congresso foi buscar conhecimento e relacionamento com devotos de Krishna, que encontrou em um ambiente muito agradável, com uma recepção maravilhosa. “Encontrei uma felicidade incomum, respostas para dúvidas, ideias ímpares, e pretendo participar de mais outros como esse”, argumentou.

A baiana e arte-educadora Thais Wagner, 39 anos, voltou para Salvador, onde a aguardavam filho e marido, com a certeza de que estreitou ainda mais sua relação com Krishna e seus devotos Assim como Lews Gustavo Fishwick, um jovem de 23 anos que se sente estranho no ninho em Piracicaba e do I Congresso do Pensamento Vaishnava diz que levou mais certeza de que está no caminho certo e mais ânimo ainda para continuar nele.


Parangati Das, um dos palestrantes convidados para o congresso, fez questão de ressaltar a importância da realização de encontros do gênero. “Nós precisamos amadurecer em filosofia”, afirma. “Em breve, seremos confrontados nas academias”, admitindo em seguida que isto já vem acontecendo com os devotos de Krishna que levam o estudo da Filosofia Védica para as Universidades.


BALANÇO

Para o organizador do evento, Chandramukha Swami, o que mais o impressionou no evento foi constatar que os participantes saíram refulgentes, extasiados, felizes, satisfeitos. “Com isso, preenchemos as necessidades do Brasil, temos um contraponto para o Kirtan Fest – o conhecimento”, argumenta Maharaja. Ele diz que o I Congresso do Pensamento Vaishnava foi um sucesso, uma semana inesquecível, com programações perfeitas, pelas quais desfilaram como facilitadores os melhores formadores de opinião da ISKCON Brasil. Admite que o evento tenha sido intenso, e que não sobrado muito tempo para por em dia o que entre os Hare se chama de “associação”, ou relacionamento entre os praticantes da consciência de Krishna. Entretanto, promete que isso vai mudar na próxima edição do congresso. “Senti falta de pessoas que são a cara do evento, mas os aguardo no próximo”, avisa o Swami.


A PRASADA

No Restaurante do Ashram Vrajabhumi, a grande atração era a prasada, alimento oferecido a Krishna, preparado sob a batuta da chef Lalita Gopi Devi Dasi, que também ministra cursos de culinária lacto-vegetariana e sempre conta com a colaboração do serviço devocional de várias voluntárias, como a filha Kadamba Gopi Devi Dasi. Ela comanda a cozinha com muito amor e devoção, procurando ajudar no serviço de pregação. “Sempre com a convicção de que Krishna é meu amigo”, completa.

Em seus cursos, Lalita Gopi Devi Dasi tem a intenção de transmitir aos alunos o conhecimento sobre a devoção de bhakti, que lhe garante segurança e proporciona alimento de qualidade saudável. Foi justamente no restaurante que os participantes mais se encontraram e aproveitavam a oportunidade para uma boa conversa.

domingo, 9 de março de 2014

ATMA VIDYA

Retiro de autoconhecimento e bem-estar.
Com Adwaita Chandra Das

Facilitadores convidados:
Vanavihari: orientação alimentar Ayurvédica;
Luanda Carvalho: Yoga asanas e massagens.

Baseado no sistema de Yoga, no Ayurveda e na Astrologia Védica.

Dias 11,12 e 13 de abril de 2014
Local: Reserva Ecológica Paraíso na Terra
Rodovia DF-220, Km 4 - Brazlândia/DF

Informações e reservas:
vanavihari@gmail.com; telefones: 61-8128-2439; 61-9155-1307


Experimente um fim de semana imerso na milenar sabedoria védica e descubra como harmonizar corpo mente e espírito.
Práticas de Yoga, alimentação vegetariana, seminários, orientação astrológica, debates filosóficos, meditação com sons sagrados (mantras), caminhadas e banho de cachoeira.


O retiro de autoconhecimento e bem-estar Atma Vidya oferece introdução aos princípios da Cultura Védica. Da programação constam orientação alimentar, segundo o Ayurveda, e conhecimento elementar sobre o sistema de Yoga, como ferramentas de auto-observação e equilíbrio para o corpo, mente e espírito.

Por meio da Astrologia Védica, pode-se descobrir a causa de nossas virtudes e limitações. O Ayurveda direciona a conquista da saúde perfeita, pela prática do sistema que objetiva o equilíbrio físico e energético. O processo de Yoga ajuda a fortalecer o livre arbítrio para que as mudanças necessárias possam acontecer.

O Yoga é um processo milenar de autodesenvolvimento que proporciona ao ser humano o alcance da perfeição na vida, harmonizando corpo, mente e consciência. Combina perfeitamente exercícios de respiração, posturas físicas, dieta alimentar, filosofia, meditação e conhecimentos metafísicos.

Jyotish, ou Astrologia Védica, é uma ciência que analisa as influências dos astros no desenvolvimento da vida dos seres vivos. Ela utiliza-se de valores da Matemática, Astronomia, Filosofia, Mitologia e do Ayurveda, medicina tradicional da Índia antiga.

Tanto na Astrologia Védica como no Yoga, o objeto de estudo é a entidade viva corporificada. A Astrologia Védica analisa de que forma a alma está presa ao corpo por meio de suas atividades passadas (karma ). O Yoga demonstra como essa alma pode se libertar dos ditames do corpo, por meio de disciplina, conhecimento e serviço abnegado.

Nos seres humanos, as influências dos astros podem ser percebidas tanto em campo emocional como físico. Por meio da frequência de luz, cada astro atua no campo eletromagnético dos corpos materiais. Assim como o Sol influencia humor, química do corpo, vitalidade e poder de percepção, cada astro do nosso sistema planetário tem sua função no desenvolvimento do Universo.

Os astros atuam como agentes da vontade suprema, estabelecendo no tempo os resultados das ações praticadas pelos seres vivos (karma). Cada astro possui seu campo de atuação.

A posição dos astros no quadro natal do indivíduo, se boa ou ruim, determina que tipo de desafios a pessoa enfrenta na vida – limitações, doenças, comportamento psicológico etc. Para harmonizar as influências dos astros na vida, a Astrologia Védica aponta disciplina e prática de Yoga e Ayurveda como meios eficazes para se fazer as pazes com o destino.

Nesta vivência, os participantes têm a oportunidade de descobrir como o destino é estabelecido pelo livre arbítrio; o poder da influência dos astros; os meios para se alcançar o equilíbrio completo.

Sobre o facilitador:
Adwaita Chandra Das pesquisa sobre a Cultura Védica há 28 anos, dos quais cinco vividos em monastério. É iniciado na tradição Gaudya Vaishnava como sacerdote brahmana, por HDG Srila Acharyadeva; no conhecimento da Astrologia Védica e cerimônias sagradas, por Keshava Swami. Terapeuta holístico, Adwaita Chandra orienta a prática de técnica de libertação emocional (EFT), seguindo instruções de Enéas Gerriero (Iswara Dasa). Adwaita Chandra Das é perito na elaboração de joias terapêuticas e talismãs astrológicos, segundo a Gemoterapia Védica. Também dirige o site www.culturavedica.com.br.

Programação:

Sexta feira
17h – Chegada: Acomodação.
17h20 – Caminhada pela reserva.
18h – Meditação no por do Sol.
18h20 – Apresentação do programa e dos participantes.
19h – Jantar.
21h – Recolhimento..

Sábado
07h30 às 8h10 – Meditação com mantras.
8h30 – Yoga asanas.
9h30 – Desjejum.
10h15 – Seminário de autoconhecimento – Introdução à filosofia védica: que são os Vedas; Verdade Absoluta; alma; natureza material; karma.
12h30 – Almoço.
14h – Seminário Parte 1 – Introdução à Astrologia Védica: história, astros, signos, casas.
15h – Intervalo.
15h15 – Seminário Parte 2 – Influências e tratamentos.
16h15 – Intervalo.
16h30 – Cálculo do mapa astrológico e estudo de aspectos importantes da vida.
18h – AGNI HOTRA – cerimônia sagrada do fogo para queima de karma e purificação da mente.
19h – Jantar.
21h – Recolhimento.

Domingo
07h30 às 8h10 – Meditação com mantras.
8h30 – Yoga asanas.
9h30 – Desjejum.
10h15 – Seminário de Yoga e bem-estar – O caminho do Yoga: Karma Yoga; Jnana Yoga; Raja/Astanga Yoga; Bhakti Yoga.
11h15 – Introdução ao Ayurveda e orientação alimentar: os três humores ou Doshas: Vata, Pita e Kapha; como determinar o humor biológico pela astrologia; recomendações para harmonizar os doshas; orientação alimentar.
14h – Almoço.
TEMPO LIVRE PARA PASSEIOS.
16h–Encerramento (Roda de realizações e depoimentos.

Investimento (Valores):
Acomodação em suíte individual: 5 x R$ 216,00
Acomodação casal: 5x R$ 350,00
Acomodação em suíte dupla: 5x R$180,00
Acomodação em suíte tripla: 5x R$172,00
Forma de pagamento:
Depósito em conta bancária
Pagamento eletrônico via pagseguro
Cheque e cartão
Á vista 10% de desconto
Reservas somente mediante pagamento.

Observações:
- Incluso no valor: estada com todas as refeições, com sucos, chás e sobremesa (à vontade); aulas de yoga; palestras; passeios dentro da reserva, práticas de meditação mântrica e transporte (ida e volta) entre Brasília e Paraíso na Terra;
- Não incluso no valor: terapias individuais que o participante porventura escolha fazer.

sábado, 26 de janeiro de 2013

SHIVA, O TODO AUSPICIOSO


Shiva é considerado o deus dos yogis, porque está sempre absorto em meditação na Suprema Personalidade de Deus – a meta última do Yoga. Juntamente com Brahma e Vishnu, compõe a trimurti que rege os três modos da natureza – Tama, Raja e Satwa (respectivamente Ignorância, Paixão e Bondade). Enquanto Brahma é responsável pela criação, no modo da paixão, e Vishnu, pela manutenção, no modo da bondade, Shiva controla, no modo da ignorância, a destruição do mundo material.

A palavra Shiva significa ‘todo auspicioso’, porque sua personalidade simboliza o melhor da generosidade, embora ele tenha nascido da ira de Brahma – mais precisamente de um ponto entre suas sobrancelhas. Ninguém consegue ser inimigo de Shiva, porque ele é sempre calmo, renunciado e distante dos valores mundanos.

Facilmente satisfeito, é o mestre espiritual de todo mundo. Fantasmas e demônios, o estúpido e o mais elevado dos sábios. Tem a potência para salvar inclusive quem não consegue alcançar outros semideuses e não dispõe de nenhum outro abrigo espiritual. Por sua misericórdia, as criaturas mais caídas conseguem elevar sua consciência à Verdade Absoluta.

Também denominado Rudra, Shiva é considerado o melhor de todos os devotos de Vishnu.
E é o mestre inspirador de uma escola filosófica de sucessão discipular, chamada Rudra-sampradaya.

Por um propósito particular, Shiva foi autorizado pela Suprema Personalidade de Deus a pregar a Filosofia Mayavada, ou Filosofia Impersonalista. Por isso, dizem que os adoradores de Shiva são impersonalistas. No Shiva Purana, ele declara à deusa Parvati, sua consorte, que em Kali-yuga, no corpo de um brahmana, ele pregaria a Filosofia Mayavada.

Essa encarnação de Shiva seria o mais brilhante dos mestres impersonalistas védicos, conhecido pelo nome de Shankaracarya. Teria sido ele o responsável pela difusão da Filosofia Mayavada na era atual. Segundo a Filosofia Mayavada, a Verdade Absoluta possui apenas o aspecto impessoal, ou Brahman, a energia que tudo permeia e na qual, como meta última, toda a criação se funde.


De acordo com as escrituras védicas, Shiva tem o pescoço azul porque bebeu um oceano de veneno e o manteve em sua garganta, sem deixar que chegasse ao estômago. Desde então, ficou conhecido também como “Garganta Azul”. Segundo as escrituras védicas, certa vez, semideuses e demônios agitaram as águas dos oceanos, produzindo veneno. Shiva, então bebeu todo o veneno produzido para que não afetasse nenhuma vida.

Shiva tem como consorte a deusa Parvati, também adorada como Durga, Kali ou Shakti. É pai dos semideuses Khartikeya e Ganesha. Vestido em pele de veado, carrega nas mãos um tambor e um tridente, e, no pescoço, uma serpente. Seus cabelos são adornados com a Lua e nele descansam as águas do Rio Ganges, que nasce dos pés de Vishnu no mundo espiritual.

O transportador de Shiva é um touro. E sua residência é a cordilheira dos montes Kailasa, cuja impressionante beleza está descrita em catorze versos no quarto canto do Srimad-Bhagavatam. Segundo comentários do mestre A. C. Bhaktivedanta Swami, ao que parece, tal beleza descrita deve estar em outro planeta.

quinta-feira, 24 de janeiro de 2013

BREVE INTRODUÇÃO À ASTROLOGIA VÉDICA


Por Adwaita Chandra Das (*)

A Astrologia Védica chamada de Jyotish, que em Sânscrito significa conhecimento da luz, é considerada a uma das ciências mais importantes na cultura da Índia, ela representa a luz de Deus.

No início da criação foi apresentada pela primeira vez à sociedade humana pelos sábios Parashara e Brigu muni, filhos do semideus Brahma – o criador do universo material. Desde então, a Astrologia Védica tem chegado aos tempos atuais de forma intacta, por meio do processo de sucessão discipular, ainda existente em escolas filosóficas tradicionais da cultura védica.

Famosa na antiguidade, por sua precisão em combinar Matemática, Astronomia, Filosofia e Mitologia. Sempre foi um conhecimento utilizado por grandes sábios e mestres do passado e do presente. Pois, tem-se revelado importante instrumento de observação das reações das atividades humanas ao longo do tempo.

Ela se fundamenta na lei do Karma, ou de causa e efeito, e considera conceitos filosóficos sobre o espírito, energia material, e a verdade última.

A ciência Astrologia observa a interação dos astros com os signos, casas e constelações estelares. Os astros são comparados a ministros do governo universal, responsáveis por atividades específicas no desenvolvimento do Universo. Além de influenciar os elementos materiais água, terra, fogo, ar e espaço, eles também agem no campo da energia sutil e influenciam mente e inteligência dos seres vivos.


Os astros ocupam funções importantes na organização universal, eles influenciam física e psicologicamente os seres vivos. De acordo com o conhecimento védico, os astros são presididos por divindades que possuem características pessoais. Por meio delas, os seres humanos desenvolvem aspectos específicos de comportamento.
Os signos são considerados localizações no espaço. Servem de residências para os planetas, de acordo com seus movimentos siderais. Influenciam o humor de cada astro, conforme a natureza de cada signo.

As casas representam os campos de atividades dos seres vivos, como saúde, trabalho, relacionamentos etc. São estabelecidas de acordo com os signos e distribuem-se em doze, determinadas pelo momento do nascimento.

As constelações são grupos de estrelas que dividem os signos em partes específicas e são regidas pelos planetas também. Elas são responsáveis pela característica particular de cada indivíduo independente do signo e também determinam os períodos planetários que regem a vida do nativo, o que facilita as previsões de possíveis acontecimentos.

Por meio de um mapa levantado a partir de cálculos matemáticos envolvendo data, horário, latitude e longitude da localidade de nascimento, podem-se observar as influências dos astros nas casas do mapa natal, que representam os vários campos de atuação do ser humano. Os signos e planetas combinados mostram o humor do desenvolvimento de cada casa.

A Astrologia Védica facilita a descoberta das potencialidades e limitações do indivíduo. Permite o autoconhecimento e a busca do equilíbrio físico, mental e emocional, por meio de várias técnicas e disciplinas. Também é utilizada para observar as influências dos astros nos momentos presente, passado e futuro. Isso possibilita a ação, de acordo com as circunstâncias. Ajuda a evitar desapontamentos e a indicar o momento mais propício para atividades profissionais, econômicas e afetivas.


(*)Adwaita Chandra Das é diretor do site www.culturavedida.com.br e pesquisador da cultura védica há vinte oito anos. Foi iniciado como sacerdote brahmana na tradição Vaishnava por Hrdayananda das Goswami Srila Acharyadeva, e no conhecimento do Jyotish por Kesava Swami. Nos últimos 15 anos, Chandra, como é conhecido, tem se dedicado à pesquisa sobre terapias alternativas que visem o bem-estar e equilíbrio entre mente, corpo e consciência. Em especial, a Gemoterapia, com elaboração de joias terapêuticas de acordo com a Astrologia Védica.